Михайло́вский Николай Константинович (1842-1904), социолог, публицист, критик, идеолог так называемого либерального народничества. Один из редакторов и ведущий публицист журнала «Отечественные записки», «Русское богатство». В конце 1870-х гг. близок к «Народной воле». Разработал так называемый субъективный метод в социологии.
* * *
МИХАЙЛОВСКИЙ Николай Константинович - МИХАЙЛО́ВСКИЙ Николай Константинович (1842-1904), российский социолог, публицист, литературный критик, народник. (см. НАРОДНИЧЕСТВО)
Один из редакторов «Отечественных записок» (см. ОТЕЧЕСТВЕННЫЕ ЗАПИСКИ), «Русского богатства». (см. РУССКОЕ БОГАТСТВО) В конце 1870-х гг. был близок к «Народной воле». (см. НАРОДНАЯ ВОЛЯ) В 1890-х гг. с позиций крестьянского социализма (см. СОЦИАЛИЗМ) выступал против марксизма (см. МАРКСИЗМ). Считал, что люди являются рабами своей групповой принадлежности, подчиняют свое поведение некоторым установкам (см. УСТАНОВКА), «идолам». Чтобы преодолеть групповую установку, человек должен руководствоваться общечеловеческим идеалом, так называемым идеалом общей справедливости, который и должна находить социология. Основной формой общественной индивидуальности, по Михайловскому, является личность (см. ЛИЧНОСТЬ). Он рассматривает историю человечества как постепенный переход от простой кооперации (см. КООПЕРАЦИЯ) к сложной. На этапе простой кооперации (более ранний тип общества) деятельность людей не дифференцирована, не развито разделение труда, большую роль играют солидарность и взаимопомощь. В основе сложной кооперации - групповая дифференциация (см. ДИФФЕРЕНЦИАЦИЯ (разделение на части)) людей, разделение труда, подавление индивидуальности (см. ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬ); считал, что общество должно вернуться к простой кооперации. С учением о кооперации связано учение о герое и толпе: толпа возникает от обезличивания, ей присущи анонимность, внушаемость, отсутствие индивидуальности. Толпа находится в хроническом ожидании героя; при появлении героя он способен увлечь ее любым актом.